國浩英才培訓(xùn)計劃是國浩律師事務(wù)所的“黃埔軍校”：它面向優(yōu)秀青年合伙人、資深律師，由國浩聯(lián)合頂尖法學(xué)院“度身定制”課程。這是優(yōu)秀律師深造學(xué)習(xí)和交流的平臺，它引導(dǎo)學(xué)員從更多角度、更廣視野把握法治及經(jīng)濟(jì)脈動。英才培訓(xùn)計劃將持續(xù)開展，不斷培育優(yōu)秀律師梯隊。
去年12月，來自國浩全國各地辦公室的27名青年合伙人及律師參加了培訓(xùn)。國浩律師事務(wù)所主席、中華全國律師協(xié)會第六屆、第七屆會長于寧及國浩首席執(zhí)行合伙人呂紅兵律師專程赴京，向?qū)W員介紹集團(tuán)培訓(xùn)初衷，鼓勵學(xué)員奮發(fā)。
對國浩律師而言，學(xué)習(xí)是一種修行。培訓(xùn)課程涵蓋法治理論、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、國學(xué)、訴訟思維。知名教授、專家學(xué)者、業(yè)界權(quán)威的師資團(tuán)隊小班授課，促膝砥礪。國浩律師的修行之路，將更有態(tài)度、更高水準(zhǔn)。
北大的人文與詩意，融入學(xué)術(shù)氛圍，重返校園的律師們收獲累累，寫下了有深度的感悟。
百戰(zhàn)歸來再讀書 圓夢燕園從頭越
成都辦公室合伙人 王美榮
年輕的非訴訟律師，絕大部分時間都在瑣碎的工作中度過。開會、開會的路上、調(diào)研、調(diào)查、寫文件或談判等。靠著一臺電腦、一張嘴、兩條腿，每日奔波，周而復(fù)始。
據(jù)說，印第安人認(rèn)為，人走路走得太快了，靈魂就會趕不上軀體，所以，要停下來休息一天，等等你的靈魂。緊張的工作節(jié)奏，讓我?guī)缀鯖]有時間停下來認(rèn)真的想想。不知道我的靈魂有沒有被我拉下一大截。這次培訓(xùn)，是我大學(xué)畢業(yè)后，唯一一次放下所有工作和家庭事務(wù)，連續(xù)四天聽課、學(xué)習(xí)。
“君子不器”是我高度認(rèn)可的成才法則；“多讀書、亂讀書、讀好書”是我堅持十?dāng)?shù)載的學(xué)習(xí)方法。但客觀的說，僅憑自己的讀書，無論是高度、深度還是精度，都局限頗多。而這次培訓(xùn)中，老師們的授課，讓我見識了什么是高度、什么是深度、什么是精度。
圓夢燕園 厚蓄待發(fā)
成都辦公室合伙人 宋玲玲
這次近距離聆聽大師的聲音，著實有種圓夢的感覺。
難得的培訓(xùn)使我得以在平日繁忙的工作之外，放下所有的工作事務(wù)，連續(xù)4天心無旁騖的聽課、學(xué)習(xí)，放慢腳步，放空自己，實為可貴。
作為一名商事律師，如果不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，自然無法真正 “讀懂”客戶的心。培訓(xùn)首日，北京工商大學(xué)季濤教授講述了過去90年中國發(fā)生的三次思想革命和社會革命，從歷史發(fā)展和社會發(fā)展兩個角度，剖析了中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀、問題和發(fā)展前景，讓我得以從一個更高和更宏觀的視角觀察現(xiàn)在中國正在發(fā)展的一切。作為合伙人律師，我們應(yīng)當(dāng)也必須從這樣多元的視角，去前瞻未來國浩業(yè)務(wù)發(fā)展的方向。
北大法學(xué)院周旺生教授講述了《中國當(dāng)前法治的基本態(tài)勢》，周教授作為北大最受歡迎教授果然名不虛傳，周教授用其獨特的語音和授課方式，娓娓道來，周教授認(rèn)為政治體制改革在中國正面戰(zhàn)場無法奏效，有效改善中國國家治理和社會治理的方式當(dāng)屬建立法治政府和法治社會。
北大考古文博學(xué)院張辛教授為學(xué)員們講述了中國文化的基本精神，穿著一身中式服裝的張教授，儒雅內(nèi)斂，博古通今，順手拈來，對中國文化和精神的本源“道、禮與和諧”的講述深入淺出，自成體系。我想，不論是做律師和還是其他行業(yè)，最終還是通過做事來做人，在做人的層面上，做到有修養(yǎng)、有精神、有追求，有所堅持最后達(dá)至以心的愉悅才是真正意義上的成功。
賀衛(wèi)方教授有不攀附、不諂媚、不畏懼的獨立人格和法律精神。如今的賀老師，不減當(dāng)年鋒芒，不變的依舊是那博古通今，旁證博引的授課風(fēng)格。作為一名法律人，我們真是應(yīng)該向這樣的智者和前輩致敬，并追隨他們的腳步前行。
再談人生的高度、溫度和厚度
上海辦公室合伙人 崔慶瑋
在北大印象最深刻的一堂課，是張辛教授那堂關(guān)于“道、禮與和諧”的國學(xué)文化課。自從離開大學(xué)校園起，我似乎從未正兒八經(jīng)地坐在教室里聽一堂與工作沒有直接關(guān)系，但恰恰又指導(dǎo)著工作的課。細(xì)想來，我們不斷地奔波于客戶之間，整日間處理著各種棘手的法律問題，梳理著各種錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系，為客戶出謀劃策、排疑解難。但我們卻鮮有時間反視自身。在這個自媒體時代，我們時不時地會接收到各種“心靈雞湯”，讀著的時候，覺得頗有道理，但轉(zhuǎn)眼就可能拋諸腦后。我覺得，這些只言片語固然有一定的道理，但似乎并不能系統(tǒng)性的闡述人與人、人與物質(zhì)界之間的關(guān)系，因而并不能真正地打動人心。
正如張辛教授所說，人是心、身合一的，人趨向于物化是不好的趨勢。我們生存的社會，各種負(fù)面情緒、負(fù)面事件、負(fù)能量往往可歸因于我們沒有處理好人與人、人與物質(zhì)界之間的關(guān)系。
課上，張辛教授闡述了中國傳統(tǒng)文化的中庸之道。中，適中也；庸，以適中的方式處事。審視我們所從事的律師職業(yè)，也正是憑借對社會規(guī)則、對法律的認(rèn)知促使社會生活運行有序。正如我在校園宣講時所說，我們所學(xué)習(xí)的法律不是“高大上”的學(xué)問，而是實實在在的生活規(guī)則。再復(fù)雜的交易，再復(fù)雜的案件，都是真切的生活。作為一名律師，我們的工作不是制造生活運行過程中的障礙或矛盾，而是化解障礙、解決糾紛，這又與中國傳統(tǒng)文化的“和諧”、“無訟”相契合。
這讓我回想起呂紅兵律師在國浩上海年會上提到國浩律師的“高度”、“溫度”和“厚度”。當(dāng)我們把自己置于社會中、視自己為一個社會的法律工作者、時刻想著為社會做好一名律師，我們就有了“高度”；當(dāng)我們以“利他”為目的、以追求“和諧”為出發(fā)點，處理好各種紛繁復(fù)雜的利益關(guān)系，解決糾紛、化解矛盾，讓人和人之間做到“各行其道”、“各得其所”，則我們就有了“溫度”；當(dāng)我們的心有了“高度”，身有了“溫度”，則心、身合一的我們自然就有了“厚度”。要持之以恒地保持“高度”、“溫度”和“厚度”，就必須不斷地反省自身。以何為標(biāo)準(zhǔn)反省自身？“中庸”之道恰是中華傳統(tǒng)文化留給我們的最好標(biāo)準(zhǔn)。而要實踐“中庸”之道，則需我輩“學(xué)而時習(xí)之”了！